关于一些教育教学命题的批判性思考

1、  课程改革的理论基础是什么？

二十世纪，世界范围内出现了三次课程改革。第一次改革出现在二十世纪初，改革的理论是杜威的实用主义思想；第二次课程改革出现在二十世纪五六十年代，改革的理论基础是布鲁纳的结构主义；第三次课程改革出现在二十世纪八十年代，改革的理论基础是新兴的建构主义。

我国正在进行第八次课程改革，人们提出了各种各样的理论基础：在一些“综合实践活动”课程中，我们又隐隐约约能见到杜威的影子。新课程改革的理论基础到底是什么？是一些学者言必称的建构主义、后现代主义吗？或者是常提常新的杜威的实用主义？或者是所谓“国外先进教育理念”的多元综合？没有谁给出一个明确的回答。

我们有五千年的灿烂文明，教育思想的沉淀也是丰厚的，难道都是糟粕？都要废弃吗？课改要关照我们的文化背景，文化滋养制度，制度促进文化，说到深处是制度。课程的确是一个非常复杂的对话，是一个需要我们行动、对话和合作、回荡着多元声音的生机勃勃的领域。课程改革需要吸收多方面的理论养分，综合各种教育经验，但这并不意味着课程改革的理论基础就可以是模糊的。

我认为，如果明确地以某种理论作为课程改革的理论基础，那么就应该将理论基础进行完整、系统和深入的阐述，并在此基础上形成改革者所设想的知识观、课程观、教学观等基本的课程理论体系，课程专家对课程改革的参与，主要目的也就在此。前一段时间发生的有关“轻视知识”思潮的争论，其目的也是为明确或澄清课程改革的理论基础。如果在理论基础上显得含混不清，就会导致改革实践上的不知所措。

2、  教师应当有什么样的境界？

教师应该有什么样的境界是当下热议的话题，也引发了诸多争议。中国古代对老师的品评有字之师、事之师、人之师的差别，就教师的治学境界来看更有庸师、严师、名师、大师的区分。我们只有对这个问题有一个明确的思考，对自己的教师身份作出恰当的定位，才能排除世俗的纷扰，更好的履行自己的责任。

教师的定义是一种职业与参与这种职业的人。作为一种特殊职业，当然具有一般职业的特征。一般的职业如果真有境界的话，是对职业要求的适应。教师的职业如果有境界的话，是作为教师的人在从事职业过程中所达到的境界，因为中国传统中有为人师表的要求，教师职业的特殊性要求教师作为人应该达到某种标准。所以教师的境界也只能是作为教师的人的人生境界。

我们可能要围绕教师的人格修养来关注这个问题。孔子把达到不同境界的人划分为小人、君子、仁人、圣人几个层次。孟子把道德境界划分为善、信、美、大、圣、神几个层次。冯友兰把人的精神境界区分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四种。所谓教师的人格境界，是指教师在一定的人生价值观的指导下，在学识、技艺、智慧、道德等方面实际所达到的人格水平。

教育的人格魅力来源于善良和慈爱，在平等的基础上善待每一个学生；教师的人格魅力来源于对学生的信任和宽容；教师的人格魅力来源于对事业的忠诚；教师的人格魅力来源于从不满足的执着精神。

教师要具有春蚕吐丝，乐为人梯的奉献精神。教师要具有春风化雨，言传身教的精湛技艺。教师是摆渡者，教师是领路人。热爱学生是教师必备的道德情感。陶行知提倡“爱满天下”。鲁迅强调“教育植根于爱”。别林斯基认为“爱是教育的工具，也是鉴别教育的尺度。” 于漪说：“如果失去的岁月可以像飞去的燕子重新归来，青春年华可以再次度过，那么，我将依然选择教师这个太阳底下最光辉的职业。” 教育的神圣在于无私。选择了教师这个职业，就是选择了奉献与清贫，选择了对自我人格终其一生的完善与修炼。

3、  研究性学习应该如何开展？

研究性学习是一个循序渐进的过程,主要的是实践和体验,不必拘泥于一种研究方式。这里面需要谈到的一个重要问题就是教师是要追求课堂的成功还是关注学生的成功。课堂上那热闹的“讨论”就是“对话”吗？难道“自主、合作、探究”的本质一定要如此形式化的展现吗？是不是学生的情感投入强度与思维训练强度更应该成为评价学生参与水平的标准呢？

追求课堂的成功是建立在追求教师成功的基础之上，不关注学生的成功，这样的成功还有什么意义呢？课堂的结构可以不完整，但学生的人格发展要完整；课堂教学的脉络可以不够清晰，但每一位学生的学习情感、态度在教师的脑海里应该清晰；课堂的气氛不一定要堂堂火爆，讨论不一定要热闹多样，但学生的情感投入强度与思维训练强度应该得到充分的关注。

不妨借鉴一下央视的访谈节目——王志的“面对面”，犀利、智慧，问题提得多好！我们要让学生直面知识、直面实践、直面失败，只有这样，知识、实践包括失败才真正有可能成为学生自己的人生财富。

研究型课程开设的本意，是提供给学生一个自我发现、自我学习以及和同伴合作切磋的机会。与接受式学习相比，它有着更为鲜明的求知特点。有人认为，研究型课程就是做课题，研究型学习就是写论文。这其实都是对研究性学习的误解。当前，我们更应当把注意力集中到研究性学习的探索上，努力培养学生的创造力和思维能力，而不必急功近利。

同时，应该明确：考试与分数无论何时都是重要的。我们要尊重教育规律，就要既尊重又不拘泥客观的固有的历史，更注重变化和新的发展。

4、怎样对待教师的心理问题，克服职业倦怠？

教师为什么会产生心理问题？时下有很多不同的解读。整合一下无外乎以下三大原因：（1）过高的社会期许造成教师自我认同混乱；（2）职业生涯发展困惑造成教师缺乏自主性，学校要将教师作为人力资源进行系统性、阶段性的培训和开发；（3）各种评优造成教师自我期望过高。

教师的心理问题可以说是一个社会的大问题。职业枯竭影响教书育人，他们的内心困惑亟须社会关注。年久失修怎能浪里飞舟？顺流逆流还要上岸走走。关注教师的心理健康是构建和谐校园的基础，我们呼吁要建立专属码头整合教师内心：提供以教师为本的心理培训；为教师提供个人成长的机会。

但是同一问题往往有它正反两个方面，就教师本身而言，也的确存在着职业倦怠的情况。今天，在工作中把一切都看成“就那么回事”的教师恐怕也并不是一个两个。他们将鲜活的生命看成了毫无个性的产品；只看到“年年岁岁花相似”，不看到“岁岁年年人不同”；对自己的工作只想到量的累积，不追求质的飞跃。时间一长，便失去了对工作的好奇心，一切只在惯性的轨道上滑行。

其实，“职业倦怠症”在很大程度上并非因身体劳累所致，而是缘自心理的疲乏。一个人长期从事某种职业，在日复一日的机械作业中，渐渐会产生出一种疲惫困乏乃至厌倦的心理，工作只是依仗着一种“惯性”来维持，全无任何的主动性、创造性可言。患上这种“职业倦怠症”的人应该说在我们的身边并不鲜见。

艺术的生命是创新。当一个艺术家发现他完全失去了创新能力时，他会比失去生命更痛苦，所以才有了海明威的自杀。教育工作同样是一门艺术，她同样需要我们有一种为艺术创新而“殉道”的精神。当我们发现自己已失去工作的兴致和创新能力而一味墨守成规随波逐流时，我们是否也该思考一下自己存在的价值？愿我们的“职业倦怠”患者能够重振雄风，重新踏上教育艺术的创新之路。

5、 如何进行教学评价？

成功教育教学的三大要素是课程、教学和评价。评价包括诊断性评价、总结性评价、形成性评价、差异性评价。形成性评价和总结性评价并不在是时间上分类，而是在使用时的动机和出发点上的差异。我们要借鉴多元智能理论全面评价学生，过程与结果并重。

“应试教育”下的教学评价主要是为了选拔少数尖子，淘汰绝大多数。这样，评价无形之中变为一种甄别过程。在这一过程中，只有少数学生能够获得鼓励，体验成功的快乐，大多数学生成了失败者。这种评价的实质是“为了选择适合教育的儿童”。

然而，促进人的身心发展是教育的直接目的。个体身心发展是指作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。这是人的各方面的潜在力量不断转化为现实个性的过程。个体身心的发展及个性的发展，在相当大的程度上依赖于教育，另一方面，个体的人的身心发展状态又是教育行为的依据，能否遵循人的身心发展的规律，则是教育工作能否达到预期目的的关键。

杜威说：“教育就是不断生长。”布鲁纳认为“教育是过程”。素质教育的教学评价是促进学生发展的有效手段，评价不是为了揭示学生在群体中的位置，而是为了让学生展示个性、追求卓越、谋求发展。通过评价，力求发现、选择和形成一切可能的有效的教育方式，创造好的课程与教学环境，形成一种适合于每个学生充分发展的教育。评价要从甄别功能向激励功能转化，这种评价的实质是“创造适合于儿童的教育”。

6、 如何看待多媒体技术在教学中的作用？

教育本身要不断创新。计算机、多媒体等新技术就是不断创新的成果，我们不应该回避、远离它们，而要充分利用计算机网络技术，使其贯穿在整个教学过程中充分发挥作用。不能成为两张皮，要使它们水乳交融。

任何一种媒体作为一种工具被应用到教育领域，能不能促进教育的改革，关键是应用的人有怎样的教育理论指导及其对媒体的本质特性和教育特长的认识。新技术不仅是应用问题，也是文化问题。师生都会在新形态文化中对个体文化有所重建。

计算机辅助教学如果始终以传统的直观教学思想和程序教学的模式编制课件，把计算机变成一种现代化“翻页工具”，将线性的结构课件提供给学习者，使学习者仍然按照传统教学观念的要求开展个别学习，就不能完全体现其应用价值。

在培养学习者发散性思维方面，多媒体对教育的影响本来应该是特别大的。因为多媒体具有非线性、无结构化的特性，具有一种任意想像的存储扩充器的功能，更符合人的思维特点。学习者在通过无结构化、非线性多媒体教材自主地学习的状态下，具备了根据自己的兴趣或带着问题进行学习的可能性，可以成为发散思维解决学习问题或创造性思维的基础。

我们不应该按原来CAI的传统观念，只是把多媒体作为CAI的延伸，而应该根据多媒体的性质与教育特长，开展多媒体教育应用的研究与开发，并且以新的教育理论为指导改革学校教育，促使学校建成真正培养学生能力，发展学生智力，开展信息教育的理想的教学传播机制。后者才是开展多媒体教学试验的方向。

7、对当前德育工作中存在的问题的反思

当前德育工作问题存在着很多问题：观念保守，对道德内涵理解太狭隘，充满功利主义情绪，方法陈旧、简单，形式主义，作风浮躁、追求短期效益。正是因为很多教师对德育的认识不到位，行动缺乏，措施无效，才导致了学生不能健康发展、充分发展。

须知人文精神才是培养优良道德的沃土。教师不能把教育工作仅仅作为谋生的手段，而应把它看成一种神圣的事业。一个学生学习不好是次品，体育不好是废品，品德不好是危险品。为人师者只有深耕细作，才能完美收获。

培养好教师的师德是德育工作的基础。教师的内在品质、教师的人格对学生有着巨大的影响力。我们呼吁德育要回归生活，班主任应该充满人文精神。班主任的工作应该是严与爱的结合，对学生应该充满关怀，任何的漠视行为都是一种对人性的犯罪。

那么老师应该如何看待学生？我以为最重要的一点就是要看到学生的闪光点，教师要有知人之明，要变责备为期望，要有贴切而不“挤死”的宽厚。教育要讲艺术。艺术的教育有滋润的功效，有“春风化雨”的作用。

这里面涉及到如何给学生下评语的问题，这个问题非常重要。是不是应该作一个结论性的评价？这是值得我们深思的。成人如果对孩子决定一切，也就把未来的一切基本否决了。我们应该了解的一个基本常识是——想象力缺乏是学生的一大功能性缺陷。选择是一种生存的艺术，学生的选择能力十分重要。会创造，才能一生有成，终身受益。